«ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ, ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ»

«ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ, ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ»

Βράδυ Κυριακής 24/10/2010 λίγο πριν τα μεσάνυχτα, πραγματοποιήθηκε φασιστική επίθεση σε μαγαζί μεταναστών. Τέσσερα οπλισμένα άτομα με πτυσσόμενα γκλοπ και σπασμένα μπουκάλια επιτέθηκαν στους δύο υπαλλήλους και έκλεψαν τα κινητά και το ταμείο του καταστήματος. Ένας από τους δύο υπαλλήλους, χτυπημένος στο κεφάλι, μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, ενώ ο ένας από τους επιτιθέμενους ακινητοποιήθηκε και παραδόθηκε στην αστυνομία.

Αρκετοί σύντροφοι κατέφθασαν στον τόπο της επίθεσης, μίλησαν με τους μετανάστες και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο Α.Τ. Λάρισας, όπου είχε οδηγηθεί ο φασίστας.

Δεν είναι η πρώτη φορά, που οι νοσταλγοί των ταγμάτων ασφαλείας και της ναζιστικής Γερμανίας επιτίθενται σε μετανάστες. Πριν μια εβδομάδα είχαν σπάσει τις λάμπες του ίδιου καταστήματος και είχαν γράψει φασιστικά συνθήματα με την υπογραφή της Χρυσής Αυγής.

Οι μετανάστες είναι της γης οι κολασμένοι, δε φέρουν καμιά ευθύνη για την οικονομική κατάσταση της χώρας και σίγουρα στα φοβισμένα για το αύριο πρόσωπά τους δε θα βρούμε γενεσιουργές αιτίες.

Στα πρόσωπα των μεταναστών μπορούμε να αντιληφθούμε τα ίδια συναισθήματα αμφιβολίας και αγωνίας με εμάς για το σήμερα του Δ.Ν.Τ. και τη γενικότερη επίθεση του κράτους και του κεφαλαίου σε εργασιακά και κοινωνικά κεκτημένα δικαιώματα αιώνων.

‘Οι μετανάστες είναι της γης οι κολασμένοι, στον κόσμο των αφεντικών είμαστε όλοι ξένοι’

Κοινωνική αλληλεγγύη

Ταξική αλληλεγγύη

Αλληλεγγύη χωρίς σύνορα

Ιός Κοινωνικής Απελευθέρωσης

“NEITHER IN LARISSA NOR ELSEWHERE, CRUSH NAZIS IN EVERY NEIGHBORHOOD”

Sunday night of 24/10/2010, right before midnight, there was a fascist attack at a convenient store owned by immigrants. Four persons armed with blackjacks (riot sticks) and broken bottles attacked the two employees and stole their cell phones and also money from the cash register. The cashier, injured in the head, was transferred to the hospital, while one of the attackers was immobilized and handed to the police by the immigrants.

Many comrades arrived in the place of the attack, spoke with the immigrants and landed a protest demonstration at the police station, where the fascist was held.

It’s not the first time that the Nazi- Germany nostalgists attack immigrants. A week before the incident, the outer lights of the store were broken and fascistic slogans were written under the tag of “Xrisi Avgi” (Golden Dawn).

Immigrants are the world’s damned, they bare no responsibility for the financial situation of the country and in their scared faces we won’t find any causes of the crisis.

In these faces we can see the same doubt and agony for today, I.M.F and capital’s generalised assault to the rights of working class· the basic, social and acquired with blood rights.

‘Immigrants are the world’s damned, in the land of masters we are all foreigners’

Social Solidarity

Virus of Social Liberation (I.K.A)

H Παιδεία στο στόχαστρο

«Οι δύο κύριοι φορείς εξουσίας είναι η κυβέρνηση και η εκπαίδευση. Από τους δύο πιο ισχυρός είναι η εκπαίδευση, γιατί η κυβέρνηση πρέπει πάντα να βασίζεται στην συναίνεση των κυβερνωμένων.»

Η παιδεία στο στόχαστρο

Στα πλαίσια της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης και χάρη στη συναίνεση της κοινωνίας στη συνολική επίθεση που δέχεται, το εκπαιδευτικό σύστημα βρίσκεται και πάλι στο στόχαστρο. Από τη δημιουργία του ελληνικού κράτους, τα πειράματα στην εκπαίδευση δεν σταμάτησαν. Τα τελευταία χρόνια και ιδιαίτερα με τις μεταρρυθμίσεις Κοντογιαννόπουλου, Αρσένη, Γιαννάκου, οι αλλαγές αυτές βρήκαν κοινή συνιστώσα την προσαρμογή στις ανάγκες της ελεύθερης, δίχως όρια και ηθικούς φραγμούς, αγοράς.
Η Διαμαντοπούλου ωστόσο θέλει να φτάσει το μαχαίρι στο κόκκαλο:

Αύξηση των ωρών διδασκαλίας στο δημοτικό και εισαγωγή νέων δραστηριοτήτων. Σε μία τρυφερή ηλικία, όπου το παιδί θα έπρεπε να είχε ελεύθερο χρόνο να ανακαλύψει τον κόσμο μέσα από το παιχνίδι, επιβαρύνεται με επιπλέον ώρες στεγνής διδασκαλίας.
3 υποχρεωτικά μαθήματα στη Β & Γ Λυκείου: η Νέα Ελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία (4 και 2 ώρες διδασκαλίας αντιστοίχως), τα Αγγλικά (3 ώρες) και η Φυσική Αγωγή (3 ώρες). Η συνολική διάρκεια της διδασκαλίας των υποχρεωτικών μαθημάτων θα είναι 12 ώρες την εβδομάδα.
• Υποχρεωτικά μαθήματα: Σύμφωνα με τα προτεινόμενα, θα υπάρχουν έξι ομάδες γνωστικών αντικειμένων, οι οποίες θα περιέχουν μαθήματα εξάωρα «υψηλού επιπέδου» και μαθήματα τρίωρα «βασικού επιπέδου». Κάθε μαθητής θα υποχρεούται να διαλέξει: α) ένα εξάωρο μάθημα από όποια ομάδα μαθημάτων επιθυμεί, εφόσον βεβαίως αυτή διαθέτει μάθημα υψηλού επιπέδου και β) ένα τρίωρο μάθημα από καθεμία από τις λοιπές ομάδες.
Άμεση συνέπεια αυτών, η ακόμα μεγαλύτερη εξειδίκευση η οποία θα αποδυναμώσει την κριτική σκέψη και την δυνατότητα του μαθητή για δημιουργία μιας ρεαλιστικής εικόνας του τι συμβαίνει γύρω του.
Κατάργηση εισαγωγικών εξετάσεων. Η ένταξη των υποψηφίων θα γίνεται σε σχολές (π.χ. Σχολή Θετικών Επιστημών Αθήνας, Θεσσαλονίκης κ.λπ.) ή σε πανεπιστήμια (π.χ. Πάντειο Πανεπιστήμιο). Η τελική κατάταξή τους σε τμήματα, πανεπιστημιακά ή ΤΕΙ, θα γίνεται ύστερα από αξιολογικές διαδικασίες (εξετάσεις) κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους σπουδών. Όλα αυτά, οδηγούν σ’ ένα διαρκή ανταγωνισμό μεταξύ των υποψηφίων για τη διατήρηση της θέσης τους μιας και θα φέρει μεγάλη μείωση των εισακτέων.
Καλλικράτης στην εκπαίδευση με κλείσιμο ή συγχώνευση σχολείων & πανεπιστημίων. Κάτι που, βέβαια, θα έχει ως αποτέλεσμα τη μείωση των θέσεων εργασίας στην εκπαίδευση και την περαιτέρω υποβάθμιση της ποιότητάς της, με πολυάριθμα τμήματα και παιδιά από απομακρυσμένες περιοχές να μένουν χωρίς σχολείο.
Γενική συνέλευση και πρυτανικό συμβούλιο χάνουν τη δύναμή τους και αντικαθίστανται από τους μάνατζερ. Ο μάνατζερ, θα αποφασίζει ανάλογα με την αξιολόγηση των σχολών για τη χρηματοδότηση τους, η οποία θα πραγματοποιείται από εταιρίες. Οι πανεπιστημιακές κοινότητες θα χάσουν και επίσημα πλέον τη δυνατότητα αυτοελέγχου από τις γενικές συνελεύσεις. Ο μάνατζερ και οι εταιρίες θα καθορίζουν την τύχη των ιδρυμάτων.

Χωρίς αμφιβολία, όλα τα παραπάνω σε συνδυασμό με τη κατάργηση του άρθρου 16 του νόμου πλαισίου και την επίθεση στο άσυλο, έχουν ως επακόλουθο τον πλήρη έλεγχο κάθε ψήγματος ελεύθερης σκέψης και την μετατροπή της σε εμπορική διαδικασία.

Αυτό που για μας έχει μεγάλη σημασία και αποτελεί δομικό στοιχείο του υπάρχοντος εκπαιδευτικού συστήματος είναι πως το παιδί από την πρώτη επαφή με το σχολείο μαθαίνει σκόπιμα ότι η γνώση αποτελεί καταναγκασμό και υποχρέωση και όχι ευχαρίστηση. Ουσιαστικά ο νέος προετοιμάζεται για την παραγωγική διαδικασία, η δουλειά του δεν προσφέρει καμία ικανοποίηση στον ίδιο και το αφεντικό του θα έρθει να αντικαταστήσει το ρόλο του δασκάλου που έχει ήδη αποδεχθεί.

Τα πολύχρονα βιώματά μας από την εκπαιδευτική διαδικασία κάθε βαθμίδας, δεν μας αφήνουν αυταπάτες για το ποιον εξυπηρετεί αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα και ποιο είναι το ταξικό του περιεχόμενο. Δεν μας αφήνουν περιθώρια για αναμονή και “καλή πίστη” προς τα νέα πειράματα. Το σχολείο που ζήσαμε και ζούμε, το πανεπιστήμιο που προσπαθούμε να φτάσουμε ή προσπαθούμε να τελειώσουμε, πολύ απέχει από τα όνειρά μας. Οι νέες αλλαγές, προσπαθούν να τα εξαφανίσουν ολοκληρωτικά. Εμείς, δεν μπορούμε παρά να αγωνιστούμε για άλλη μια φορά, ώστε να δούμε – επιτέλους – τα όνειρά μας να γίνονται πραγματικότητα.

Με σχολεία στα οποία θα δίνεται ο χώρος και ο χρόνος ώστε τα παιδιά να είναι ο εαυτός τους. Με εκπαίδευση που δεν θα αποτελεί μια διαχωρισμένη από τη ζωή και επιβαλλόμενη από τα έξω διαδικασία, αλλά εκπλήρωση της ανάγκης του ανθρώπου για γνώση και εξερεύνηση. Με πανεπιστήμια που δεν θα καθοδηγούνται από τα κράτη και τις εταιρίες, αλλά θα λειτουργούν στα πλαίσια των ελεύθερων και αυτοδιαχειριζόμενων κοινοτήτων όσων επιθυμούν να ασχοληθούν με την εξέλιξη της ανθρώπινης γνώσης. Σε μια κοινωνία, χωρίς κράτος και κεφάλαιο, που θα καθορίζει η ίδια τις ανάγκες της και τον τρόπο που θα τις εκπληρώνει.
ΕΜΠΡΟΣ ΓΙΑ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ-ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙΣ-ΑΠΕΡΓΙΕΣ

«Οι κυβερνήσεις θέλουν από τα σχολεία να παράγουν νομιμόφρονες νέους και το κεφάλαιο θέλει υπάκουους και εκπαιδευμένους εργάτες-υπηρέτες του.»

Ιός Κοινωνικής Απελευθέρωσης